وأندى الكلام : عرق « 1 » قائله أو سامعه فرقا من سوء عاقبته [ وأندى الشئ أخذى ، ومنه المنديات ، وهي المخزيات قال أبو عثمان : قال أبو بكر ] « 2 » وأنديت على الرّجل : أفضلت عليه . ( رجع ) * ( نشى ) : [ 118 - ب ] ونشيت الخبر نشيا : تعرّفته . ونشوت في بنى فلان نشوا : كبرت مثل نشأت « 3 » . وأنشاك الصيد : شمّ ريحك ، وأنشاك الشراب : أسكرك . فعل بالياء سالما وفعل بالياء والواو معتلا : * ( نقى ) : نقى الشئ نقاوة ونقاء نظف وحسن ، ونقى الرّجل نقى : ذهب لحمه ، ونقوت العظم ونقيته نقوا ونقيا : استخرجت نقيه وهو مخّه . [ وأنشد أبو عثمان : 2977 - كأنّه في القمص الرّقاق * مخّة ساق بين كفّى ناقى أعجله الشّاوى عن الإحراق « 4 » ] ( رجع ) وأنقى العظم : صار فيه نقى ، وأنقت الناقة وغيرها سمنت . وأنشد أبو عثمان : 2978 - لا يشتكين عملا ما أنقين * ما دام مخّ في سلامي أو عين « 5 » لأنّ آخر ما يبقى من المخّ في العين والسّلامى .

--> ( 1 ) أ ، ب : « عرف » بالفاء الموحدة تصحيف ، وصوابه ما أثبت عن ق ، ع واللسان - ندى وفيه : « والمندية . كلمة يعرق منها الجيين » . ( 2 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . ( 3 ) « مثل نشأت » : ساقطة من ق ، ع . ( 4 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ولم أقف على الرجز وقائله . ( 5 ) كذا جاء الرجز في القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 9 ، وكتاب خلق الإنسان للأصمعى 208 منسوبا لأبى ميمون النضر بن سلمة العجل ، وقبله في كتاب ابن السكيت : نبات وطاء على خد الليل وانظر التهذيب 9 - 308 واللسان - نقا .